Yeni bir akademik yıl geldi çattı ve kolejler ve üniversiteler hâlâ kampüste özgür konuşma ve makul söylem normlarını korumak için mücadele ediyor. Columbia Üniversitesi başkanı Nemat Shafik, aniden istifa etti Geçtiğimiz ay, protestolar ve kamplaşmalarla geçen bir dönemin ardından yoğun bir incelemeden sonra, üç dekan Antisemitik metinler üzerine. Harvard Ve UCLA Yahudi öğrencilerin ayrımcılıktan dolayı tazminat talep etmesiyle açılan büyük davalarla karşı karşıya kalmaktadır. Yüksek öğrenimin çalkantılı durumuna dair daha fazla örnek vardır, müdahaleci gözetim üniversite sistemleri tarafından uzun süredir tutulan pozisyonlarda geri dönüşler boykotlar.
Her ne kadar birçok kişi akademisyenler Ve yorumcular Yüksek öğrenimin neden raydan çıktığını ve reformcuların bunu nasıl başarabileceğini araştırdılar doğru rota—günümüzdeki kampüs anlaşmazlıklarının kültür savaşlarında sadece bir tiyatro daha olduğunu fark etmek için geri adım atmaya değer. Her iki taraftaki ideolojik muhaliflerin hoşgörüsüzlüğü ve karşılıklı antipatisi sol ve Sağ Liberal demokrasimizdeki en önemli iki hak ve kurumu baltalıyor: ifade özgürlüğü ve üniversiteler.
Bu eğilimler karmaşıktır ve birden fazla nedeni vardır. Her örnek ahlaki olarak eşdeğer veya bir diğeri kadar önemli değildir. Yine de bunlar hem solda hem de sağda metastaz yapan tehlikeli bir hoşgörüsüzlüğün belirtileridir. Bu nedenle kültür savaşlarının liberalizmi nasıl aşındırdığını ve medeni söylemi nasıl sabote ettiğini dikkatlice düşünmek ve kampüste daha fazla tahribat yaratmalarını engellemenin yollarını düşünmek önemlidir.
Kültür savaşları, sol ve sağ.
Kültür savaşlarını düşündüğümüzde, genellikle ahlaki üstünlüklerini gerçek dünyadaki üstünlüğe dönüştürmeye çalışan ideolojik rakipler arasındaki aşırı yüklü anlaşmazlıkları hayal ederiz. Ancak kültür savaşlarının genellikle iktidarda olanlar ile olmayanlar arasındaki asimetrik çatışmaları içerdiğini, iktidardakilerin görüşlerini başkalarına empoze etmelerine izin veren asimetrileri sıklıkla gözden kaçırırız.
Bu dinamik özellikle yüksek öğrenimde yaygındır. İlericiler kolej ve üniversitelere hakim olduğundan, çatışmalar genellikle liderlik veya ideolojik olarak hakim kampüs kültürüyle uyumlu öğrenci gruplarındaki ilericilere karşı çıkan muhafazakar bir azınlığı içerir. Örneğin, 2023 baharında Stanford Hukuk Fakültesi’nde muhafazakar Yargıç Stuart Kyle Duncan bir konuşma yaptı kapat öğrenciler ve çeşitlilik, eşitlik ve kapsayıcılık (DEI) dekanı tarafından. 500’den fazla kampüs platformdan çıkarma olayları Bireysel Haklar ve İfade Vakfı’ndan (FIRE) Greg Lukianoff ve Sean Stevens’a göre, son on yılda siyasi soldan geldi. Bu eğilim, Yapıcı Diyalog Enstitüsü’nün ayıklatıcı bulgularıÇok liberal öğrencilerin, muhafazakar öğrencilere kıyasla akranlarının bakış açılarından rahatsız olma olasılıklarının çok daha yüksek olduğunu (yüzde 40’a karşı yüzde 20) ve suçluları cezalandırmak veya cezalandırmamak için toplumsal baskı kullanılmasını onayladığını (yüzde 87’ye karşı yüzde 16) bildiren bir çalışma.
“Tek yönlü haklar hak değildir; bunlar sadece özgürlük kisvesi altında giydirilmiş çıplak güçtür.”
Ancak birçok durumda asimetriler diğer yönde de etkili olur. Sağcı liderler konuşmacı iptalleri Lukianoff ve Stevens’a göre sayıları da yüzlercedir. Cumhuriyetçi milletvekilleri uygulamış olmak kapsamlı politikalar DEI ve eleştirel ırk teorisi aşırılıklarını dizginleme çabasında, tartışmalı fikirleri yasakla ve konuşmayı sansürle ve muhalif olan profesörleri cezalandırırlar. Bazen, tüm kurumları elden geçirmeye bile çalışırlar. ağır liderlik Florida’daki New College’da, kıdemli liderlerin reddedilen görev süresi veya yenilemeyi reddetti yönetimin koleji ideolojik olarak yenileme çabalarına karşı çıkan öğretim üyelerinin sözleşmeleri.
Bu, bugün kampüste kültür savaşının nasıl göründüğünü değerlendirirken kabul etmemiz gereken ilk şeylerden biridir. Hem siyasi sol hem de sağ, akademik çalışmalarda, öğretimde, kamusal yorumlarda veya kurumlarını eleştiren alışılmadık görüşlere sahip oldukları için öğretim üyelerini hedef alıyor. FIRE’da izlenen 1.300 olaydan Ateş Altındaki Bilim İnsanları VeritabanıYüzde 49’u soldan, yüzde 44’ü sağdan geliyor. Sadece yüzde 7’sinin siyasi bir değeri yok.
Konuşma haklarına ilişkin daha iddialı bir bakış.
İster yüksek öğrenimde ister daha genel olarak, kültür savaşları sıklıkla bilindik bir yörüngeyi izler: Bir grup kurumları ve kültürel gücü diğerine karşı silahlandırır. Bu eğilimi önlemek için, liberal toplumların azınlık hakları için sağlam korumalara ihtiyacı vardır, özellikle de kurumsal kaldıraçları veya kültürel nüfuzları az olduğunda.
Elbette, herkes soyut olarak hakları sever. Ülkemiz hak söylemleriyle dolup taşıyor. Ancak insanların genellikle kendi hakları konusunda, görüşlerini kabul edilemez buldukları kişilerin haklarını koruma konusunda hevesli olmaktan daha kıskanç oldukları ortaya çıkıyor. Sadece artık güçleri kalmadığında haklar konusunda coşkulu oluyorlar. Benim için haklar, ama senin için değil. Fakat tek yönlü haklar hak değildir; bunlar sadece özgürlük kisvesi altında giydirilmiş çıplak bir güçtür.
O halde gereken, herkesin haklarını savunmaya yönelik kültürel bir bağlılıktır. En azından, bu bağlılık, bazen grubumuzun çok fazla kurumsal güce sahip olmayacağı gibi bencil bir nedenden kaynaklanabilir. Başkalarının haklarını kısıtlarken kendi haklarımızı koruyamayız. Ancak daha hırslı da olmalıyız; karşılıklı olarak kesin yıkım tehdidinden doğan bir pakttan daha kalıcı bir şey için çabalamalıyız. Özgür ve gelişen bir toplumun temelini oluşturduklarını kabul ettiğimiz için, hakları karşılıklı olarak korumaya tüm kalbimizle kendimizi adamamız daha iyi olur.
Protestocular, 29 Nisan 2024’te Rhode Island, Providence’daki Brown Üniversitesi’ndeki Üniversite Salonu etrafında yürüyor. (Fotoğraf: Joseph Prezioso / AFP) (Fotoğraf: JOSEPH PREZIOSO/AFP via Getty Images)
Özgürlük ve çeşitlilik hoşgörü olmadan bir arada var olamaz. Liberal bir kültür, insanların vicdanlarının emirlerini takip etme ve başkalarına zarar vermedikleri sürece uygun gördükleri şekilde yaşama konusunda geniş bir özgürlüğe sahip oldukları bir kültürdür. Liberal bir mizaca sahip bir kişi, anlaşmazlıkları veya farklılıkları -çok derin olanları bile- bir tehdit olarak görmez. Güçlü siyasi ve ahlaki görüşlere sahip olabilir ancak başkalarının toplumda ve yasalar altında eşit bir yere sahip olma haklarına saygı duyar. Bu ilke Birinci Değişiklik’te kanunlaştırılmıştır ve Amerika Birleşik Devletleri’ni dünyanın en çeşitli, özgür ve müreffeh toplumu haline getirmeye yardımcı olmuştur.
Ancak bu liberal yaşam biçimi, muhalefeti susturmak ve ideolojik uyumu zorlamak isteyen otoriter güçler arasındaki kültür savaşı çapraz ateşine yakalanmış durumda. Tek kayıp konuşma özgürlüğü değil, gerçeğin peşinde koşmak da öyle. Konuşma özgürlüğüne yalnızca temel bir hak olduğu için değil, aynı zamanda gerçeğe değer verdiğimiz ve kendi yanılabilirliğimizi kabul ettiğimiz için değer vermemiz gerektiği ortaya çıktı. Filozof John Stuart Mill’in yazdığı gibi:
Eğer bütün insanlık bir kişi hariç aynı görüşte olsa ve yalnızca bir kişi karşı görüşte olsa, insanlık o bir kişiyi susturmaya daha fazla haklı olmaz, tıpkı o kişinin de gücü olduğunda insanlığı susturmaya hakkı olmaması gibi.
Mill, iddiasını şu şekilde sürdürüyor: Özgürlük Üzerine Başkalarının görüşlerini susturduğumuzda, kendi yanılmazlığımızı varsayarız. Ancak yanılıyor olabileceğimizden, muhalif sesleri susturmaktan kaçınmalıyız. Ancak muhalif görüşlerle, hatta yanlış görüşlerle bile sıkı bir şekilde etkileşime girdiğimizde, önemli gerçekleri daha iyi anlayabilir ve savunabiliriz. Epistemik tevazu, temel bir liberal erdemdir.
Ne yazık ki Mill’in görüşü, özellikle yüksek öğrenimde, kültür savaşlarının her iki tarafında da pek az ilgi görüyor. Kültür savaşçıları gerçek için değil, kabileleri için savaşırlar. Elbette prensipleri vardır, ancak ahlaki şevkleri, epistemik kesinlikleri ve kabile sadakatleri onları medeni bir anlaşmazlıktan alıkoyar ve sıfır toplamlı düşünceye yatkın hale getirir. Genellikle muhaliflerini dışlama, susturma ve zorlama cazibesine kapılırlar; bu eğilimler ulusal söylemimizi yoksullaştırır ve kolejlerin ve üniversitelerin güvenilirliğini ve misyonunu zayıflatır.
Belki de konuşma özgürlüğü ve açık sorgulama ilkesi hiçbir yerde yüksek öğrenimden daha önemli değildir. Mantıklı konuşma ve sorgulama, yüksek öğrenimin akademik ve toplumsal misyonlarının temelidir: titiz ancak saygılı söylemler aracılığıyla gerçeği birlikte aramak ve öğrencileri çeşitli bir toplumda demokratik vatandaşlığa hazırlamak.
Yüksek öğrenim kültür savaşlarında, susturulan konuşmacılar ve kovulan profesörler fırsat hedefleri olabilir, ancak öğrenciler yan hasardır. Akademideki medeni söylem normlarının aşınması, öğrencilerin farklı görüşler arasında sağlıklı bir diyaloga girme kapasitelerini olumsuz etkiliyor. Öğrenciler çoğu zaman kendilerini sansürlüyor ve sansürcü davranıyorlar. Yakın zamanda anket College Pulse ve FIRE’dan alınan veriler, yarıdan azının sınıfta veya kampüs konutlarında tartışmalı bir konu hakkındaki görüşlerini paylaşmaktan rahat hissettiğini gösteriyor. Yüzde 30’dan fazlası, en azından bazen bir kampüs konuşmacısını susturmanın kabul edilebilir olduğuna inanıyor.
Kampüs söylemini geliştirmek.
Savaşan gruplar asla bir yakınlaşmaya varamasa da, özgür konuşma ve akılcı söylem konusundaki liberal taahhütleri geri getirmek için yapabileceğimiz çok şey var. Yüksek öğrenim kültür savaşlarını yatıştırmak, eyalet yasama organlarının kamu kolejlerimiz ve üniversitelerimizin bütünlüğünü destekleme çabalarında sansürden ve kamu üniversitesi yönetiminin siyasallaşmasından kaçınmasını gerektirecektir. Dahası, kolejler ve üniversiteler üç dizi reformu takip etmelidir.
Öncelikle, kolejler ve üniversiteler öğrenciler, öğretim görevlileri ve davetli konuşmacılar tarafından yapılan tüm konuşmalar için (tartışmalı ve saldırgan konuşmalar dahil) korumalarını güçlendirmelidir. Özgür ifade ve akademik özgürlük, istisnasız akademinin, ancak yalnızca bazı görüşler kabul edilebilir olarak kabul edilirse anlamsız hale gelirler. Özellikle, yöneticiler şunları sağlamalıdır: zaman, mekan ve biçim kısıtlamaları içerik açısından tarafsızdır ve adil bir şekilde uygulanır.
İkinci olarak, kolejler ve üniversiteler çeşitli bakış açıları arasında saygılı ancak sağlam bir diyaloğu teşvik etmelidir. duygusal kutuplaşma Ve otosansür kurumların bunu yapmasını gerektirecektir boşluklar yaratmak forumlar, yönelimler ve genel eğitim dersleri aracılığıyla insanların birbirleriyle iyi niyetle fikir ayrılığına düşmelerini sağlamak. Bu, empati ve nezaket geliştirmeyi ve dogma ve duygudan ziyade sebep ve kanıt kullanan diyaloğu teşvik etmeyi gerektirir. Öğretim görevlileri ve yöneticiler, bu normları öğrencileri için modellemelidir.
Son olarak, kolejler ve üniversiteler bakış açısı çeşitliliğini artırmak için çalışmalıdır. Kolejler ve üniversiteler, ağırlıklı olarak sol eğilimli görüşler kampüste ideolojik olarak çeşitli profesörler işe alarak ve öğrencilerle etkileşime girecek düşünceli muhafazakar konuşmacılar getirerek. Aynı şekilde, muhafazakar kurumlar bakış açısı çeşitliliğine bağlı kalmalı ve muhalif liberal öğretim üyelerinin akademik özgürlüğünü desteklemelidir. Homojen topluluklardan gelebilecek öğrenciler, farklı görüş ve deneyimlere sahip akranlarla tanışmalıdır. Demokrasimizin dayandığı hoşgörü erdemi, tek kültürlü bir ortamda uygulanamaz.
Bu reformlar, bilginin titizlikle takip edilmesi ve öğrencilerin çoğulcu bir toplumda liberalizmi sürdürmek için vazgeçilmez olan medeni erdemlere alıştırılması için bir alan yaratmayı hedefleyecektir. Yüksek öğrenim yalnızca fikirlerin kuluçka makinesi değil; kültürün aşılayıcısıdır. Kolejler ve üniversiteler, gelecek nesil anti-liberal kültür savaşçılarını yetiştirebilir veya liberal demokrasimizin gelecek nesil vatandaşlarını eğitebilirler. Akademi her zaman tartışmalı bir alan olacaktır, ancak kültür savaşlarında bir savaş alanı olmak zorunda değildir.
