HAYIR”gladyatör“HAYIR Onun sinematik devamı özellikle ilgili Tarihsel gerçek. Öncelikle İmparator Marcus Aurelius’un Cumhuriyeti yeniden kurmaya niyeti yoktu. Gladyatör yarışmaları iğrenç zulüm gösterileriydi ama Her zaman ölümle sonuçlanmazlar. Ve Romalılar kemik beyazı heykeller yapmadılar; Onları bir dizi renk kullanarak boyuyorlar.
Ama ben en çok bu iki filmin Romalı gladyatörleri ve vücutlarını, cumhuriyetçi fikirli çağdaşlarının gördüğü şekliyle nasıl yanlış tanıttığıyla ilgileniyorum.
Filmlerde gladyatörler Maximus ve Lucius’un güçlü pazıları “güç ve onuru” yansıtıyor.Sloganı yeniden başlatmak için oy hakkı – bu kahramanların her biri zalim imparatorları devirmek ve Roma Cumhuriyeti’ni özgürlük ve kendi kendini sınırlama gibi geleneksel siyasi değerlerine geri döndürmek için savaşırken.
Ancak kitabımda tartıştığım gibi, “Vitruvius Adamı: Roma Yapım Aşamasında“Gladyatör bambaşka bir şeyi temsil ediyordu. Roma Cumhuriyeti’nin en ünlü şehidi…Marcus Tullius Cicero— Gladyatörlerin bedenleri, Cumhuriyetin yiğit kahramanlarını kutlamak için değil, ahlaksız tiranlığın vücut bulmuş hali olarak şişkin kaslarıyla alay etmek için kullanıldı.
Cumhuriyet Düşmanı mı?
Cicero’nun kariyerine hem damgasını vurdu hem de onu şekillendirdi. Anayasal kriz Roma Cumhuriyeti’nin son on yıllarını karakterize eden. Döneme ait birçok konuşmasında cumhuriyet düşmanlarını gladyatörler olarak nitelendirdi.
Sözde saniyede Catilinarian Komplosu MÖ 62, Lucius Sergius Catiline olarak da bilinir CatilinKampanyasını kaybettikten sonra darbe girişiminde bulundu konsolos olmak. Roma’nın en yüksek makamı olan konsolos, her biri eşit siyasi güce sahip diğer konsoloslarla birlikte bir yıl görev yapması dışında ABD başkanına eşdeğerdi.
O yıl kendisi de konsolos olan Cicero, konuşmasında hiçbir yumruk atmadı; bu, gaspçı Catiline’in (asil doğumlu olmasına rağmen) “gladyatör okulunun suçlularıyla bağlantısı olduğu” için bir düşman olduğu varsayımına dayanıyordu.
Roma değerlerinin gerçek savunucuları -en azından Cicero’ya göre- Roma Senatosu’nda sert sözler alışverişinde bulundular. Öte yandan Catiline, bir yandan bıçak, haydut ve kesici silah kullanırken, bir yandan da Cumhuriyet’e, kurumlarına ve özgürlüklerine “hakaret” ve “haylazlık” yapmak için insanüstü fiziksel dayanıklılığını “eğitiyor”.
Onlarca yıl sonra, Roma Cumhuriyeti benzeri görülmemiş bir siyasi güç kurduğunda Üç kişinin elindeCicero yine gladyatör imajını rahatsız edici bir sembol olarak kullandı.
Bu sefer bu üç “üçlü hükümdardan” birine isim vermek için kullandı. Mark AntonyDaha sonra Kleopatra ile olan ittifakı ve yakınlığı onu yalnızca Roma Cumhuriyeti’nin değil, aynı zamanda Roma kimliğinin de düşmanı haline getirdi.
Kızgınlığında İkinci FilipinliAntonius’a yöneltilen 14 hakaretten biri olan Cicero, Antonius’un sağlam, gladyatör fiziğine ve kendi zevkine düşkünlük konusundaki korkunç kapasitesine odaklandı. Bu, Roma halkına saygısızlıktı ve Roma siyasi yaşamındaki geleneksel perhiz değeriyle çelişiyordu:
“Sen! Boynunuzla, böğrünüzle, güçlü, gladyatör vücudunuzla: Hippilerin düğününde o kadar çok şarap döktünüz ki, ertesi gün onu Roma halkının gözü önünde atmak zorunda kaldınız.”
Ancak gladyatörlerin çoğunun köle olduğu ve bu nedenle soylular tarafından küçümsendiği basit gerçeği dışında sosyal dışlanmış– Bu imgenin Roma siyasi dilinde yaygınlaşmasının bir nedeni daha var.
Karakter olarak karikatür
Roma siyasi kültürüne katılım, retorik ve hitabet eğitimi gerektiriyordu.
Her ne kadar retorik eğitiminin büyük bir kısmı kişinin bir öğretmeni örnek alarak yapılmasına rağmen, M.Ö. birinci yüzyılda Yunanistan’dan etkili retorik öğretmenlerinin gelişine ve kabaca retorik ders kitapları olarak adlandırılabilecek kitapların sayısında bir patlamaya tanık olundu. Bu kılavuzlar yalnızca iyi bir konuşmanın nasıl olması gerektiğine dair teorik tartışmalar sunmakla kalmıyor, aynı zamanda Roma değerleri hakkında da pek çok şeyi ortaya koyuyor.
Anonim benzeri kitaplar”Herenaius için söylevCicero’nun siyasi kariyerinin ilk yıllarında ortalıkta dolaşan, mahkemelerde muhaliflerin nasıl nitelendirileceğine dair örneklerle dolu.
Yazar, Cicero’nun kendi eserinde yazdığı gibi, “Retorik beyin fırtınası üzerine”—fiziksel niteliklerin tartışılmasının sadece adil bir oyun olmadığını vurguluyor; Davacının veya davalının iyi veya kötü karakterini vurgulamanın bir yolu olması bekleniyordu.
Örneğin, güzel görünüm, doğanın nimetlerinin gösteriş yapmadan müşterinin kişiliğine nasıl katkıda bulunduğunu göstermek için olumlu bir şekilde kullanılabilir. Olumsuz bir şekilde işaretlendiğinde, aynı güzel görünüm, rakibin kendini beğenmişliğinin ve zevkine düşkünlüğünün bir ürünü olarak kesilebilir.
Kılıç ucu hakkında daha fazlası: “Hernias için Retorik” kitabının yazarına göre, ölçülü bir şekilde yapıldığında hız ve güç gibi nitelikler “şerefli bir eğitim ve çaba” göstermek için vurgulanabilir. Ancak bir rakibi parçalamak istiyorsanız, konuşmacı “onun (hız ve güç) kullanımından, herhangi bir gladyatörün aptal şansına teşekkür edebileceğinden” bahsedebilir.
Güç? Elbette
Saygı? Kime sorduğunuza bağlı.
John M.Oksanish Klasikler Doçenti Wake Orman Üniversitesi.
Bu makaleden yeniden basılmıştır konuşma Creative Commons lisansı altındadır. okumaya devam et Ana makale.